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 《了凡四训》 改过之法(上)

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来自:上海.虹口
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生于非典,考于新冠。   

这届考生,注定不凡。   

祝今年高考的学子们:  金榜题名,旗开得胜!  

南无大智文殊师利菩萨   

护佑天下学子: 高考金榜题名, 一切如愿。  



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以下节选自 --- 《了凡四训》 


二、改过之法  第三十二集(上)



我们上一集专门针对现在对于孩子的诱惑,针对网游做了一些自己亲身经历的感触(分享),希望能够分享给那些制造游戏的平台的商人,也希望能够分享给这些沉迷于游戏的,曾经跟老狼一样沉迷于网络游戏,不能自拔的各位听众朋友,希望我们都能够及时回头是岸!


咱们接着往下面讲,其实之前为什么要说说自己的亲身经历,也切合袁了凡提倡的感化。因为惩罚不是最好的手段,最好的手段是通过真诚、清净、平等的爱心、正能量去感化朋友、感化众生,感化你需要改变的一切。



佛菩萨他对地狱道、饿鬼道、畜生道的众生都可以感化,引导它们回头是岸,引导它们脱离三恶趣。我们针对这些有情众生,对于咱们世间的这些有情众生,这些凡人应该更多地反躬自省!咱们通篇袁了凡一直在提“反躬自省”,反省自己。我们的功夫,我们的德行不够,所以没有办法感化。佛说“未能自渡而能渡人,无有是处”。所以要想渡化别人、帮助别人,必须先成就自己的德行,成就自己的智慧。如果说连自己都没有理解、没有了解、没有帮助、没有能力,你所说的帮助别人、帮助众生,不管是度化还是从其他方面去帮助这些需要帮助的社会弱势群体,无有是处,这是不可能的,都是假的,(如果)没有自己的德行。德能智慧圆满,才能够帮助别人感化众生。这就是咱们佛经上常常说的所谓“究竟圆满”。



我们再看下文:


又思天下无自是之豪杰,亦无尤人之学问;有不得,皆己之德未修,感未至也。


袁了凡告诉儿子天启,我们又要反省,我们要考虑,我们要思量一件事情,普天之下没有自以为是,认为自己、认可自己、判定自己、认为自己一定是对的,这样的真正的英雄豪杰。也没有嗔怪别人、记恨别人,把所有的过错全部归咎给别人的学问。行有不得,我们做了没有做到,没有得到最后的我们想要的结果,都是因为我们自己的德行没有修,没有修到位,甚至没有修。我们的感,上天、佛菩萨、龙天护法应不到。天下没有自以为是的豪杰,自以为是,刚愎自用之人绝不是英雄豪杰,更不是大智慧之人。咱们这里所讲的豪杰不是咱们武侠小说里面的大侠高手,“赵客缦胡璎,胡钩霜雪明,十步杀一人,千里不留行”。这是李白诗下面的大侠、豪杰,咱们这儿的豪杰首先是英雄豪杰,其次是智慧通达、明了人生真谛的真正的智者,不是纯粹意义上讲武侠片里的豪杰。



我们去看寺庙里面,主佛主殿为什么要叫大雄宝殿,英雄的雄。我们把佛菩萨称为大英雄。为什么?因为真正开悟的佛菩萨他不自以为是。佛一直说,我一辈子没有说一句话。禅宗的历代大德也一直说未曾延悟一句,为什么禅宗讲究“不立文字、直指人心”?希望通过开悟、顿悟,明心见性,因为真正的正法、真正的大智慧,通过语言是无法描述的。一部《大藏经》佛讲了整整七七四十九年,他还在告诉别人,我从来没有讲过一句话,从来没有讲过一个字。回过来讲,他不自以为是。禅宗讲的不立文字,所以他没有讲。



另外,他一直在告诉大家,这是先贤古圣讲的,释迦摩尼佛不是开创先贤(理论)之人。他之前还有燃灯古佛,还有其他各种各类的佛。我们讲他是贤劫的第四尊还是第七尊佛,(他)前面还有佛。所以释迦摩尼佛讲的七七四十九年所讲的所有的经典法典,全部都是古佛古圣先贤遗传下来的。他非常谦虚,他说,我一句话也没有讲。那么我们孔老夫子,我们万世师表孔老圣人。他也一直在说一句话。他说我一生“述而不作”,描述的述,作业的作。述而不作什么意思?我孔老夫子,我孔丘这一辈子,我只表达古圣先王的教诲,只转达、转述古圣先贤的教育。我绝对没有自己创立过任何一点一滴的想法。我只是传承表述古圣先贤的理念!谦虚啊,就这是什么?这是不自以为是!









------------------------------------------------------------------------------------------- 这个家伙很懒,什么也没留下......
2020-07-08 11:32:12
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引用20楼@ 特雷西00 发表的:

首先,请你以一种,团成一个团的姿势,然后,慢慢地比较圆润的方式,离开这座让你讨厌的城市,或者讨厌的人的周围首先,请你以一种,团成一个团的姿势,然后,慢慢地比较圆润的方式,离开这座让你讨厌的城市,或者讨厌的人的周围

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